说起孔子，相信大家都不会陌生了，咱们中国文化的祖师爷之一了。对于孔子姓氏，其实在这里很多人都有着误解，因为大多数人都认为孔子肯定就是姓孔了，然事实上孔子姓“子”。也就是是说凡称“我们老孔家”者，其实远祖都不姓孔——这一结论最早是孔门自己人考证出来的。

据《孔庭摘要·本源》记载，黄帝传了三代到帝喾，帝喾有个儿子叫“契”，尧、舜时为司徒。因为辅佐帝王教化百姓有功，被封到商地，赐给子姓。这就是说，孔子的祖先不姓“孔”，而姓“子”。

契传了十四代到天乙，也就是成汤，推翻夏朝而统治天下。到盘庚时改商为殷，所以孔丘曾说“丘，殷人”。按照这一说法，孔子当为黄帝、少昊之后。

《孔氏姓源》中有氏世系图谱：玄嚣(少昊)——螨极——帝喾——契——昭明——相土——昌若——曹圉——冥——王亥(振)——微——报丁——报乙——报丙——主壬——主癸——天乙(汤)——太丁——太甲——太庚——太戊——河直甲——祖乙——祖辛——祖丁——小乙——武丁——祖甲——康丁——武乙——太丁——文丁——帝乙——微子启——仲思衍——宋公稽——丁公申——涓公共——弗父何——宋父周——世子胜——正考父——孔父嘉——木金父——祈父——防叔——伯夏——叔梁纥——丘(孔子)

排下来，孔子就成了少昊第四十八代孙。说孔子是黄帝、少昊后裔，可能有学者认为很牵强，是附会的说法，无稽可查。但书中称的“丘，殷人”，是微子启之后，《天下第一家》作者李鹏程、王厚香认为是符合历史事实的。

《史记·孔子世家》开篇即说：“其先宋人也。”宋国的始祖是微子启。

微子启，是商王帝乙的长子，商代最后一个王纣王的庶兄，子姓。孔子自然也就是商人的后裔了。商代的开创者是商汤，为古之圣人，孔子自然也就是圣人的后裔了。

《吕氏春秋》记载，微子启的母亲为妾时生微子启，后来其母被扶正，生帝纣。这么说来，微子启就现代人所谓的“小娘养的”。

帝乙立纣为王，封微子启为卿士。“微”是启所封国名，“子”是爵名，“启”是其本名。《史记·宋微子世家》作微子开，是为了避汉景帝刘启之讳。

微国在哪?中国史学界观点不一。

有人认为在今山西省潞城县东北十五里的微子镇，有人说在河南商丘一带，还有人表示应在原山东寿张县西北的故微乡。但下面这段历史大家的观点还是比较一致的：

据《史记·宋微子世家》记载，微子启是殷朝帝乙的长子，帝纣的庶兄。纣王即位后，不务国政，淫佚奢侈，微子多次进谏，纣都不听，最后率领一家老小逃到外边去了。

这在当时是一件不忠不义的事情。而当时的大臣箕子仍然劝谏纣王，纣王不听，被贬为家奴;比干冒死直谏，结果被纣王剖心而死。相比起来，与纣王同父异母的微子启的行为，确是很不光彩的。

不只如此，微子的行为还有更为时人不齿的地方。

史书上还记载，微子离开纣王之后，投奔了西伯姬昌，在周武王伐纣克殷后，还手持祭器来到军门，袒胸露肉，两手绑在背后，跪在地上前行向武王谢罪求告。交出当时祭祀时沾酒用的祭器，表示交出祭祀权，表示真心投降。

这是不是卖国求荣?而投降的好处便是，武王释放了他，并恢复了他原来的爵位，连子孙也得到了好处。

武王死后，成王继位，之后发生了管叔、蔡叔之乱。周公平定管、蔡之乱后，大封诸侯，封微子启于宋地，建立宋国，以代殷后。

司马迁在《史记·孔子世家》中认为，微子启“仁义贤能”，想来应该是因纣王的暴虐和周文王、周武王的贤能影响了司马迁的历史观点，认为微子启的行为并无不妥之处。而按照当时的观念，作为纣王的兄弟，却不能选择与国家共存亡，这是不能原谅的，后代学者对此也多有批评。

后来包括孔氏在内的后人都认为孔子为圣人之后，没有不道德的行为发生，无非就是大家族常用的“贴金”手段，为自己找一个高贵的血统，维护圣人的形象。

孔氏宗谱上称孔子是黄帝、少昊的后代，谁能说得清?连姓氏都是可以变化的，不要说祖宗了。